Structura energetica a organismului
Ca o mica parte a unirsului, fiinta umana poseda o cantitate de energie (Tsri), termen oarecum generic, care nu se suprapune in-trutotui cu ceea ce se intelege in mod obisnuit sub aceasta denumire. De fapt, in natura nu exista o energie unica. Se vorbeste de energie cinetica, chimica, calorica, electromagnetica, nucleara etc. in raport cu diferitele ei moduri de producere sau manifestare. Evident, procesele biologice de o complexitate inegalabila in natura presupun existenta mai multor forme de energie. Energia electrica, de exemplu, rezultata din activitatea organelor interne (inima, creier, muschi etc), poate fi inregistrata si utilizata ca indicator al starii functionale a organelor respecti. Unele forme de energie biologica (calorica, chimica, bioelectrica etc.) sint relativ usor de apreciat, calitativ si cantitativ prin diferite metode. Alte forme de energie ca, de exemplu, cea care se manifesta ca un cimp electromagnetic inregistrat sub forma unei "aure" ce inconjura fiintele vii (efect Kirlian), sint mai dificil de apreciat si au o semnificatie inca incerta. Relatia posibila cu "energia" care sta la baza conceptiei chineze privind starea de sanatate sau de boala, a fosl deja semnalata. Alte forme de manifestare ale energiei biologice, studiate in prezent de parapsihologic, pot capata in viitor o semnificatie fiziologica si fiziopatologica mai precisa.
La posibilitatile existente cu 3 000 de ani in urma, analiza directa a comportamentului pe care omul il are in conditii de sanatate si in conditii de boala a dus la aparitia conceptiei energetice extrem de interesante, perfect rificate in practica clinica si sustinuta in prezent de unele date experimentale. Cunoasterea ei sta la baza intelegerii si aplicarii logice a tratamentului prin acupunctura.
Energia Yang si energia Inn
Energia umana (Tsri), privita ca o fractiune a energiei cosmice, unirsale, este rezultanta intrepatrunderii antagonice si complementare a doua principii cu polaritate diferita : principiul Yang (pozitiv) si principiul Inn (negativ). Dualitatea celor doua principii este redata in simbolul energiei (. 3), in care o linie orizontala ce trece prin centrul cercului il imparte in doua jumatati, realizind o repartitie egala a celor doua principii. in natura, principiul Yang corespunde activitatii, sensibilitatii, caldurii, uscaciunii, zilei, luminii, iar principiul Inn inactivitatii, atoniei, frigului, umiditatii, noptii, intunericului.
Conceptia energetica aplicata la om pos-luleaza ca starea de sanatate a individului se caracterizeaza printr-un echilibru intre cele doua aspecte Yang si Inn ale energiei. Dimpotriva, starea de boala se caracterizeaza printr-un dezechilibru energetic in care excesul de Yang se insoteste de o
insuficienta de Inn si inrs. Pentru acest motiv, in raport cu felul tulburarii energetice, o boala va fi de tip Yang (prin predominenta Yang) sau de tip Inn (prin predominenta Inn). Pentru aplicarea corecta a tratamentului acupunctic, silirea tipului constitutional (Yang sau Inn) sau a tipului (Yang sau Inn) al afectiunii prezente este extrem de importanta.
Atunci cind principiul Yang-Inneste aplicat la om, spatele este Yang, iar abdomenul Inn. Organele parenchimatoase (ficat, inima, splina, plamini si rinichi) sint Inn, iar viscerele cavi tare (cula biliara,
intestin subtire, stomac, intestin gros si ca urinara) sint Yang. Meridianele principale Yang isi au traiectele pe fetele externe ale membrelor, unindu-se la extremitatea cefalica. Dimpotriva meridianele Inn isi au traiectul pe suprafetele interne ale membrelor si se unesc la nilul trunchiului.
Formele de manifestare ale energiei
Energia umana (Tsri), cu cele doua aspecte Yang si Inn, se manifesta in organism sub trei forme diferite si indispensabile echilibrului vital :
a) energia ancestrala este echivalentul energiei cromozomiale a speciei, care ii confera particularitatile distincte de longevitate,vitalitate etc. care le deosebesc de alte fiinte. Ea trebuie privita ca un cuantum energetic capatat la
nastere si care este limitat in timp. Epuizarea sa se traduce prin fenomenul de imbatrinire, apoi de moarte. Acest gen de energie "circula" in organism la nilul "meridianelor curioase" pe care le vom descrie ulterior.
b) energia de intretinere (Yang), de pronienta alimentara si respiratorie, sustine activitatea organelor vitale si potentialul lor functional. Acest gen de energie "circula" in organism prin meridianele principale, pe care se gasesc insiruite punctele de
acupunctura si care vor fi descrise pe larg ulterior.
c) energia defensiva sau de aparare (Oe), anti-stress. "circula" la suprafata corpului in meridianele tendino-musculare si meridianele distincte, traiecte ce se suprapun ia mare parte cu meridianele principale, dar se gasesc superficial sub piele. Acest gen de energie confera organismului rezistenta la influenta agentilor externi : variatii de presiune atmosferica, variatii termice, variatii in gradul de umiditate al mediului etc
Circulatia energiei in organism
Repartitia energiei in organism este neu-niforma. fiind dependenta de pozitia organelor interne si de gradul lor de activitate. Cele douasprezece meridiane principale reprezinta proiectia cutanata a organelor subiacente. Ele se inlantuie alcatuind un circuit inchis, in care energia circula continuu, intr-un sens bine silit. Din moti didactice, aceasta circulatie a energici va fi descrisa in modulul urmator.
Cauzele bolilor
O afectiune poate fi produsa prin una din urmatoarele noua categorii de cauze : (1) energii perrse (vint, frig, caldura, umiditate, uscaciune, foc) ; (2) energii perrse curioase (cele date de manifestarile anormale ale vintului. caldurii ori ale ploii) ; (3) factori psihici (bucurie, minie, spaima, obsesii, tristete, teama, emotii) ; (4)
alimentatie si oboseala ; (5) raporturi sexuale ; (6) traumatisme ; (7) virusuri sau microbi ; (8) intoxicatii ; (9) ereditate. in cea mai mare parte deci etiologia bolilor in conceptia chineza se suprapune cu cea recunoscuta de medicina moderna.
Patogeneza, adica etapele parcurse de un proces care duce la aparitia unei boli, sint mult mai detaliate in conceptia chineza. Conform medicinii traditionale, aparitia clinica a bolii este precedata in mod obligatoriu de o serie de modificari ale sistemului energetic al organismului. Astfel, cind o agresiune de origine externa actioneaza asupra organismului, o prima bariera impotriva acestora este realizata de energia defensiva (06), care circula la suprafata corpului in meridianele tendino-musculare si meridianele distincte. Daca acest sistem de aparare este deficitar, sau daca agresiunea este marcata, dezechilibrul energetic creat in meridianele superficiale se va rasfringe si asupra sistemului energetic reprezentat de meridianele principale, in care circula energia de intretinere. intr-o a treia etapa, dezechilibrul energetic atinge organele interne, moment in care apar primele simptoame clinice ale bolii. Privita prin prisma acestor etape succesi, aparitia bolii, asa cum o concepem noi, este expresia unei etape tardi, care poate fi evitata daca primele dezechilibre energetice sint depistate si tratate, in conceptia lor numai "medicul inferior" se ocupa de tratarea bolilor aparute. "Medicul superior" descopera dezechilibrele energetice, le inlatura si previne aparitia bolii. Dupa o expresie che chineza "a astepta aparitia bolii pentru a o trata, inseamna sa astepti sa-ti vina setea pentru a incepe sa sapi putul". Este vorba de o conceptie medicala cu totul superioara, in care profilaxia bolilor (evident, privita din alt unghi decit cel obisnuit) ocupa locul central. Dealtfel, celebrul medic din evul mediu, Avicena, definea medicina ca "arta de a mentine starea de sanatate" si entual de a trata bolile daca acestea au aparut.
